一、上山下乡从什么时候开始？

知青下乡是1956年开始的，时间段为1956年到1978年。从50年代开始，我国就出现了城市中小学毕业的青年学生志愿去山区、农村、边疆参加农村社会主义建设的举动。

1956年1月，中共中央政治局在《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要（草案）》中写道：“城市中、小学毕业的青年，除了能够在城市升学、就业的以外，应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加生产，参加社会主义建设的伟大事业。”在这里，把城市中小学毕业生称为知识青年，把去农村参加农业生产的行为归纳为“下乡上山”。这是第一次提出知识青年上山下乡的概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

二、上山下乡哪年开始？

答：始于1955年

当面8月9日北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励。

上山下乡是响应毛主席发出“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，开展的一项运动。

三、上山下乡是哪一年开始的？

“上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

真正意义上的上山下乡始于1955年，（为缩小城乡差距），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。

基本信息

中文名：上山下乡

出处《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》

外文名：Young people go to poor areas

形成时间：1956年10月25日

参与人物：知识青年

四、是什么时候开始牛痘接种的?是什么时候开始牛？

1981年3月我国卫生部发出通知，决定取消在全国范围内接种牛痘。因为，世界各国早就陆续消灭了天花，1979年世界卫生组织宣布全世界已消灭天花而我国1960年在云南发生最后一例病人，迄今未再出现，所以取消了接种牛痘。

五、上山下乡青年刚开始说出什么心声？

68年全国开始了知识青年大规模的上山下乡运动。

刚开始时，大家有极高的政治热情，喊出了自己的认为和心声，＂滚一身泥巴练一颗红心，扎根农村干革命”还喊出了“广阔天地练红心，誓做革命接班人”。大家的情绪特别高涨。尤其是有些家庭出身不好的人，更积极申请下乡去，好像下乡就和家庭划清了界限。积极投身上山下乡运动中去就是最革命的表现。

六、知识青年上山下乡运动是哪年开始的？

真正始于1955年。

    “上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

    真正意义上的上山下乡始于1955年，（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。

七、上山下乡主题是什么？

“上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。

真正意义上的上山下乡始于1955年，（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。

八、坐牢是什么时候开始的？

坐牢是从该服刑人员被羁押在看守所的那一天算起的。

法律依据

《中华人民共和国刑法》

第四十一条管制的刑期，从判决执行之日起计算；判决执行以前先行羁押的，羁押一日折抵刑期二日。

第四十七条有期徒刑的刑期，从判决执行之日起计算；判决执行以前先行羁押的，羁押一日折抵刑期一日。

九、称孤道寡是什么时候开始的？

应该是从春秋时期。

孤，是我孤独，我光杆一个，我没有左膀右臂。

寡，是指寡德之人，缺少德行，本领很差。统治者称孤道寡用意何在：很简单，为了招募四方贤士，我都孤家寡人了，我显得求贤若渴，我一心礼贤下士，我谦逊无比，大家快来帮我。在如此谦逊的同时，古代帝王又规定只有自己才可以称孤道寡，别的人这么做就是造反，把这种特别谦逊的称呼固定为特有权势的自己才可以用的第一人称。这是一种统治术。除皇帝之外，古代王侯也可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’” 古代士大夫也有自称为寡人 的，《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’” 古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗 邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。

十、焰火是什么时候开始的？

《唐史》载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生于唐武德四年(公元621年)四月十八日。”唐太宗李世民被山鬼迷缠，久治无效，遂诏书全国求医。时年24岁布衣猎人李畋应诏揭榜，借打猎用土铳原理，采用竹筒装入硝，爆驱逐山魈邪气，使皇上龙体康复，遂封李畋为爆竹祖师。上栗人历来对李畋顶礼膜拜，早在明大祖洪武三年(公元1370年)就在始建于东晋九年(公元354年)的上栗南街佑圣观中设立了“爆竹祖师李畋之神位”，后李畋回乡以爆竹为业，并逐步把制造爆竹的工艺传给乡邻。李畋造福桑梓，得到百姓的尊重。明太祖洪武三年(即公元1370年)，当地人就将每年的4月18日(李畋生日)定为“爆竹鼻祖”的诞辰纪念日，一到这一天，湘赣边界的麻石、大瑶、金刚、文家市、桐木、白兔潭等地的群众便成群结队自发祭奠纪念李畋，一直沿袭至今。

在唐朝已有了烟花的发明，在北宋宣和年间已有了大规模的成架烟火。明清时代，我国爆竹烟花已经很盛行，每逢婚丧喜庆或逢年过节，人们都要燃放爆竹烟花来祭神祭祖，表示庆贺，求神灵祖先保佑全家顺利，万事如意。